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程攀本以为是在明朝-🏁-时，儒生才开始将工匠看出奇技淫巧的。现在看来整个中国被元朝统治呆了，不仅是农民打-🤵-着邪教的口号来造反。这些口中一片片儒家大义的书生，可以跟西方教廷的牧师有的一拼。都是宣扬教化，都是不切实际生产。 海南岛上的黎族军队可能是在广东与何珍起义军作战时砍人砍出自信，看到北边的-🏠-反贼到了自己老家门口，决定带着家中的儿郎将敌人赶下海。但是他带着两千黎兵来到共-🎗-和登陆的附近，看到共和的一万人驻扎的大营以及严正的军容，心里有些没底决定先退回去，从长计议。 随着共和在新占领地逐渐站稳脚跟，共和开始向一个方向上开始使力了。公元1352十月九日，共和颁布了结社法-🦄-和宗教管理法。这些法案零零总总几十条，主要是要求今年内境内武馆和习武的道观寺院-😚-必须将习武者在当地政府登记报案，同时那些处于名山中大门派需要将门派的财产跟政府公开。 共和的低税收在第一年中表现了共和政府的信誉良好，新占领地农民生产积极性高涨，不需要政府主动的宣传-👴-快生产。农民们都是以十二分的投入耕作。加上还清了第一年农具的贷款，和两年后分田的-🎅-保障。湖北湖南大平原上稻米大丰收。这种十户一组的合作生产模式已经得到了大多数农民的认可，很多农民已经商量好了准备两年后土地产权到手后依然合作。 此时的共和在外界看了是平静的，但是在共和-🌸-内部的人却知道这个平静之下是在酝酿中超出外界想象的力量。 方国珍也想过培养一批-📎-人像共和一样代替宗族对地方的统治。但是先军的政策没法让方家军大规模培养人才，少量培养的人才都是地方士族提供资金办的大规模私塾，从这里走出来的，还是站的地方宗族势力的队。 这时的浙江明显-🆓-就是弱国无奈的表现。而共和的民众在共和之外办事，语气中带着自豪但是对别人的批评-🚢-也不可置否，这是一种大国国民的气质。这是来源于年产三十万吨钢铁的底气。 第九十八章 工业国内魔物的下场 这款后膛燧发枪立刻被宋往红巾军的工匠作坊中，红巾军意图仿造，但是这款火枪各种零件被拆-📫-下来后，工匠们也只是能看得懂这柄枪的发射原理，至于打造，花功夫打磨还是可以造出一-✒-两把的，但是都是属于工艺品，而不是军用品。大规模生产根本不可能，开玩笑共和里几十套各类机床的工厂岂是这些依靠几种工具来手工打磨的作坊比拟的。哪怕是最简单的一个扳机零件，这一千把枪上的扳-🤜-机的大小相差都不超过半毫米。同种种零件可以通用。而而红巾军工匠们仿造的那几把枪-⭐-没一个枪上的零件套在另一把身上，不是松了就是紧了。 但是黄立业真的不想让自己的家族解散，当他看到共和的股份制后萌生了一个想法。“各位叔伯”黄立业对着岛上几大家族的族长毫不怯场的说道“共和定-🤾-下的100亩个人土地拥有上限，是不可能改变的，说句实话，一百亩土地的上限和大陆共和的政-🎹-策相比已经十分宽松了，这个是共和的红线，我们在这一点上没得谈”孙家的族长点了点头说道：“共和的政策我也研究过。但是贤侄所说的折衷模式是什么”黄立业接着说道：“共和所谓的不过是土地均分，我们-🚁-将土地分给族人，然后和族人们商量他们用土地来入股，我们用钱财购买蒸汽铁牛，和各种-🍑-农具来入股，一起签订一个三年的劳动合同。这样我们的家族就会以一个工厂的模式存在下去”。所有的家族族长听到这个方案眼前一亮。一会一位黄家的长辈问道：“立业啊，这样做共和会答应？”。黄立业说道：-🐵-“我们已经按照共和的要求将土地所有权分下去了，现在只不过是按照我们的号召力将所-🚍-有人联合在一起组成一个农业生产集群，既然共和允许浙江江南的人带着钱联合在一起开厂赚钱，，那么我们按照共和的农场模式建立一个家族式的农农场有何不可。我们们所做的没有违反共和的法律，同时-💮-这种模式在共和的法律上是站住脚的。”这时钱家族长问道：“那么我们问什么不签订几十-🖤-年的合同，为啥只定三年。”黄立业看着钱家族长脑海中冒出共和报纸中的一句话，“人类的贪婪是人进化的动力，但是贪婪不被法律规则住，人类就无法建立文明”钱家族长问道这一点很有换了张分田的皮实际上-🐟-不想将权利下方给族人的想法。黄立业打消了钱族长的想法说道：“共和法律只规定合约-🏍-只能签三年”钱族长尖利的说道“三年，三年后这些分了田的人要单干怎么办。各位的家族还不是烟消云散”钱族长提出的疑问让所有人将眼神望着黄立业。黄立业有些明白当年共和为什么会采取暴力手段分田-🚒-了。事实上这么多年共和已经证明了佃户制相对自耕农制度是一种生产低下的制度.孟子-🌏-也说过“民之为道也，有恒产者有恒心”。可是掌握土地的人虽然读着圣贤可是就是没有创立这有力天下粮食生产的制度的圣人之心，如此看来共和以小人之心治天下是对的，天下圣人太少。

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