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程攀选择了农民作为自己的根基，将庞大的生产阶级作(🤴)为未来监督享有国家的主要群(⛷)体，这是那些希望士大夫与圣天(✏)子共治天下的地主无法接受的，他们无法忍受失去在劳动人民中高高(♋)在上的地位。程攀目前的工(🙁)业体(🌲)系的建立速度堪称奇迹仅仅六(🛡)年，单凭钢铁产量就已经超过了年产6万吨，各项科技水平大致在原时空第二次鸦片战争时期。这种速度(👢)根本不是正常历史中由资本催(🌷)生的工业革命所能达到的，为此(🚐)程攀付出的代价就是给予农民公平，这种公平就是限制私人土地的数量，以及对出租土地在法律(🍨)上的(⛽)不保护（农民才某片土地耕种(🔉)一年就可以获得这片土地下一年一年的使用权，一旦抛荒一年被别人耕种就丧失在这片土地上耕种(💸)的权利）。但是就是这种打击租(🎙)种土地，消灭不公平佃户现象的(🦃)政策是现在中国所有统治阶级和想当统治阶级的群体无法接受的。程攀选择了快速工业化就必(🅿)须争(🚛)取广大劳动力，抛弃地主阶级。所(🛁)以想要像朱元璋那样打下大城市，得到各地德高望重的乡绅支持进而席卷天下的模式是不可能的。 所(📵)有人都被这股气息所震慑，郭超(😱)也愣愣的看着眼前的一幕，他没(🎱)想到程攀交个他的首不押韵不同文理的曲子竟然能爆发出如此场面。 第七十七章 共和的经济与(💑)政治 (🥀)但是这样一来用儒学影响程攀(📰)的下一代就不可能了。如果程攀要将权利传给子孙，就必须要让子孙学习儒学，儒学在阐述人性处理人(🕚)与人之间关系是一流的。作(🤴)为一(🗜)个继承祖辈皇位的皇帝，他可以(🌊)不会干事，但是他一定要学会管人，不会干事，有人帮忙干，最多国家出问题，但是不会管人，那只有死路一(🔝)条。可是程攀再次超出这些文人(📔)的思维常理。如果国家是由禅让的能人来做，那就不存在帝王心术的问题。按照程攀提出的禅让制，被禅(🛑)让的对象都是经过三年考(🍺)察，以(🎖)能力评优，以能力服人的大才。能(☔)者服人在任何地方都是正确的，大才是无需靠帝王心术这种小手段治国的，对大才来说治国的最好方(🐾)式是制定规则，依法治国而不是(⏸)人治。儒家在丧失对地方的治理权之后，又丧失了对未来高层的影响权。这些旧文人如果不想被权利边(😭)缘化就必须学习程攀编辑(🚩)的理(👛)化书参与考试，加入程攀的体系，(👶)在共和体系中儒学绝不是晋升的必要条件。在共和体系中就职的旧文人还能坚持儒学最大的人也就(💤)没了。 既然当前战略计划已经实(🍋)现，下面就是如何结束战争的问题了。这方面可以参考满清初期对抗明朝的表现。结束战争的前提就是(⛅)直接将敌方的有生力量直(⚡)接消(🕞)灭，野猪皮就是直接消灭了明朝(🥁)会剿的四十万部队才让明朝转入战略防御阶段的。 由于程攀的几年前在被围剿中将少林组织的除魔(🤱)大会欺负的惨兮兮，给武林留下(🕹)了一肚子怨气，众多少侠没有发挥就灰溜溜的走了，所以峨眉这次串联十分顺利。六大门派的完美阵容(🍺)再次出现。一场紧密的大网(🗃)向陕(🎇)西境内的明教光明顶笼罩而来。(🀄)但是现在光明顶上是杨逍主事。还是不能服人。

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